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可以被稱為傳統醫學的醫學系統有很多種,包含歐洲的傳統草藥醫學、印度的阿育吠陀醫學、蒙古族的蒙醫、藏族的藏醫、在東亞盛行的中醫/漢醫系統等等,本文將以台灣最為常見的中醫作為主要探討對象。 從16世紀到19世紀,歐洲經過科學革命之後,在化學方面的知識和技術也有了巨大的進步,此時的科學家之中,有不少人試圖從藥用植物中提取出真正有效的成分,像是大名鼎鼎的嗎啡、古柯鹼、水楊酸等,就是從植物中萃取出來的。然而,人類為了追求更好的藥效、更低的成癮性和副作用等優勢,在往後的日子裡,已經不再滿足於單純提取植物中的有效成分,純化之後作為藥物使用,於是人們開始對這些植物萃取物進行化學修飾,像是嗎啡就被修飾成二乙醯嗎啡,俗稱海洛因。再到更後來,人類不再滿足於造物主的恩賜,開始著手製造合成藥物,不過那又是另一個故事了...... 由歐洲發源的現代醫學(俗稱西醫)在當時除了本身在基礎知識以及技術上做出了大量創新、改革和突破之外,也借助當時藥物飛躍性地提昇來得到空前絕後的發展。然而,同時期的中國,對於化學的知識仍停留在提煉仙丹的經驗談,缺乏系統,對於應用也有各種不便之處。在中醫藥的領域,由於基礎科學知識的貧乏,造成發展上的瓶頸,歷朝歷代的提升大多也都只能稱得上是對前代理論進行優化,並沒有什麼本質性的改變,再加上當時中國整體的社會風氣並不鼓勵科學研究,很多可能有資質的人才都被浪費在無用的科舉考試上了,更進一步阻止了中醫藥的革新。 到了民國時期,由於在清代屢屢遭受列強剝削,當時的中國老百姓苦不堪言,在認識到西方的船堅砲利之後,意識到西方科技的進步和自身文化的落差,因此民間自發性地開始了一系列的西化運動,當時被叫做「新文化運動」。然而,與日本的明治維新不同的是,新文化運動除了引進西方的思想之外,同時也大力打壓自身的文化,受到當時整個社會風氣影響,當時的中國醫學界和政治界也開始對中醫提出各種質疑,認為其不規範、不科學,是舊時代的餘孽,進而開始提倡「廢醫存藥」,禁止中醫師執業並將中醫學排除在正規醫學教育之外。 國共內戰之後,國共兩黨政府在推行中醫的方面有了明顯不同的態度。1953年時,毛澤東說「今後最重要的是首先要西醫學習中醫,而不是中醫學西醫。」在文革期間,中共對中醫給予政策上扶植。1966年文化大革命開始,醫療教育受到巨大摧殘,學校被迫關閉。當時有赤腳醫生,接受過初級醫學培訓後,便被委派去偏遠農村工作。這些醫務人員平時亦要兼顧務農工作。當時所有的醫療設備都非常缺乏,他們時常利用民間驗方治療。到了1980年,中華人民共和國衛生部制訂了「中醫、西醫、中西醫結合醫三支力量都要發展,長期並存」的方針。而同時期位處台灣的國民政府對中醫則是採用特考制,不需要中醫系畢業,只要把《黃帝內經》、《金匱要略》等中醫傳統典籍背熟,即可取得執業資格。 雖說對岸看似為了民族自信心,大力推廣中醫藥,但以目前的結果來看,他們其實是把中醫西醫化,將中醫區分出過分精細的專科,導致中醫在臨床上的整體性有所損失,另外,暫且不論他們在此次疫情對於中藥功效的各種誇大不實之宣傳,他們在中藥科學化(生藥學領域)的部分的確是領先我們台灣一大截,最著名的例子就是2015年的諾貝爾生理學或醫學獎的得主屠呦呦。而台灣的情況則正好相反,中醫在臨床診療的整體性在台灣獲得了良好的保存,但在中藥科學化的部分仍然有很大的努力空間,目前比較能夠被看見的成果只有某生技公司尚未上市的糖尿病傷口外用藥膏。 未完待續...... 下一篇將探討中醫藥科學化的優勢以及可行性


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B1 {{commentMoment( "2022-05-01T02:43:50.937Z" )}}

我看完了🤩

我看完了🤩
愛了愛了😍
原 Po 回覆:

愛了愛了😍

1

匿名

B2 {{commentMoment( "2022-05-01T07:56:28.233Z" )}}

好深奧

好深奧
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可以被稱為傳統醫學的醫學系統有很多種,包含歐洲的傳統草藥醫學、印度的阿育吠陀醫學、蒙古族的蒙醫、藏族的藏醫、在東亞盛行的中醫/漢醫系統等等,本文將以台灣最為常見的中醫作為主要探討對象。 從16世紀到19世紀,歐洲經過科學革命之後,在化學方面的知識和技術也有了巨大的進步,此時的科學家之中,有不少人試圖從藥用植物中提取出真正有效的成分,像是大名鼎鼎的嗎啡、古柯鹼、水楊酸等,就是從植物中萃取出來的。然而,人類為了追求更好的藥效、更低的成癮性和副作用等優勢,在往後的日子裡,已經不再滿足於單純提取植物中的有效成分,純化之後作為藥物使用,於是人們開始對這些植物萃取物進行化學修飾,像是嗎啡就被修飾成二乙醯嗎啡,俗稱海洛因。再到更後來,人類不再滿足於造物主的恩賜,開始著手製造合成藥物,不過那又是另一個故事了...... 由歐洲發源的現代醫學(俗稱西醫)在當時除了本身在基礎知識以及技術上做出了大量創新、改革和突破之外,也借助當時藥物飛躍性地提昇來得到空前絕後的發展。然而,同時期的中國,對於化學的知識仍停留在提煉仙丹的經驗談,缺乏系統,對於應用也有各種不便之處。在中醫藥的領域,由於基礎科學知識的貧乏,造成發展上的瓶頸,歷朝歷代的提升大多也都只能稱得上是對前代理論進行優化,並沒有什麼本質性的改變,再加上當時中國整體的社會風氣並不鼓勵科學研究,很多可能有資質的人才都被浪費在無用的科舉考試上了,更進一步阻止了中醫藥的革新。 到了民國時期,由於在清代屢屢遭受列強剝削,當時的中國老百姓苦不堪言,在認識到西方的船堅砲利之後,意識到西方科技的進步和自身文化的落差,因此民間自發性地開始了一系列的西化運動,當時被叫做「新文化運動」。然而,與日本的明治維新不同的是,新文化運動除了引進西方的思想之外,同時也大力打壓自身的文化,受到當時整個社會風氣影響,當時的中國醫學界和政治界也開始對中醫提出各種質疑,認為其不規範、不科學,是舊時代的餘孽,進而開始提倡「廢醫存藥」,禁止中醫師執業並將中醫學排除在正規醫學教育之外。 國共內戰之後,國共兩黨政府在推行中醫的方面有了明顯不同的態度。1953年時,毛澤東說「今後最重要的是首先要西醫學習中醫,而不是中醫學西醫。」在文革期間,中共對中醫給予政策上扶植。1966年文化大革命開始,醫療教育受到巨大摧殘,學校被迫關閉。當時有赤腳醫生,接受過初級醫學培訓後,便被委派去偏遠農村工作。這些醫務人員平時亦要兼顧務農工作。當時所有的醫療設備都非常缺乏,他們時常利用民間驗方治療。到了1980年,中華人民共和國衛生部制訂了「中醫、西醫、中西醫結合醫三支力量都要發展,長期並存」的方針。而同時期位處台灣的國民政府對中醫則是採用特考制,不需要中醫系畢業,只要把《黃帝內經》、《金匱要略》等中醫傳統典籍背熟,即可取得執業資格。 雖說對岸看似為了民族自信心,大力推廣中醫藥,但以目前的結果來看,他們其實是把中醫西醫化,將中醫區分出過分精細的專科,導致中醫在臨床上的整體性有所損失,另外,暫且不論他們在此次疫情對於中藥功效的各種誇大不實之宣傳,他們在中藥科學化(生藥學領域)的部分的確是領先我們台灣一大截,最著名的例子就是2015年的諾貝爾生理學或醫學獎的得主屠呦呦。而台灣的情況則正好相反,中醫在臨床診療的整體性在台灣獲得了良好的保存,但在中藥科學化的部分仍然有很大的努力空間,目前比較能夠被看見的成果只有某生技公司尚未上市的糖尿病傷口外用藥膏。 未完待續...... 下一篇將探討中醫藥科學化的優勢以及可行性

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