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#轉載 台灣版的鬼殺隊

https://i.imgur.com/apNeT0U.jpg 不知道8+9跟鬼殺隊pk 誰會贏 而且連文化部也跟上潮流~ 以下是文化部FB原文 【臺灣的真・鬼殺隊】 最近有人拿《鬼滅之刃》和八家將做比較,引起網路鄉民們的共鳴,小編剛好透過這個機會,跟大家聊聊「臺灣的真‧鬼殺隊」。 相信大家都曾看過畫著臉譜、手拿羽扇或手銬的陣頭,在大街上充滿氣勢地踏著有力的步伐。伴隨鑼鼓、鞭炮聲連結起長長的出巡隊伍,莊嚴又熱鬧。 也曾看過媒體報導或是坊間閒聊,將八家將戲稱為「8+9」、甚至將其與青少年犯罪、違法鬧事等負面形象連結,形成對宮廟文化的刻板印象。 其實,八家將及官將首,都屬於民間傳統藝陣的一環,在神明出巡時,執行為神明開路、輔佐抓鬼的任務。需要經過長時間的訓練、培養,習得因應民間信仰而生的一套生活模式和技能,包括複雜的藝陣形式、臉譜、裝扮、步伐、儀式,以及許多禁忌、規則需要理解及內化。開臉時禁言、遇到別的陣頭時要以手中羽扇遮面,出軍前茹素等是共通且基本的守則,不同的家將團、官將首團也有各自更細緻的規範。 踏進廟埕,每個角色各司其職、踩穩步伐,透過這些儀式感強烈的陣勢,傳達傳統信仰的深沉意義,往往展現出強勁的力道,產生震懾人心的畫面和氛圍。 被標籤及污名化的八家將、官將首,都是臺灣民間重要的藝陣文化。從宮廟、祭典等民間信仰孕育而生,在古早的臺灣傳統社會中扮演安定人心、凝聚地方的關鍵角色。直到現在,仍是許多地方重要的生活重心,也是許多年輕人尋求歸屬感、建立自我價值的精神依歸。而隨著陣勢的發展演變,各地陣頭結合流行文化和在地特色,長出不同的藝陣樣貌,更展現多元豐富的文化生命力。 當我們只看見宮廟、陣頭和社會案件的關聯,忽視背後的社會結構因素,一味將傳統藝陣文化擋在門外,損失的是看見不同文化的可能,更會錯失傳承珍貴技藝的機會。民俗藝陣文化需要大家一同守護。而最重要的,是拿掉偏見,看見其所蘊含的價值。 原文連結:https://www.facebook.com/www.moc.gov.tw/posts/3464218133658098%EF%BC%89


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匿名
B1

原來對8+9的誤解這麼深壓....

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匿名
B2

https://i.imgur.com/6l9Ui8H.jpg

2
B3

https://i.imgur.com/heCGJqu.jpg

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確定要刪除此文章?
#轉載 台灣版的鬼殺隊

https://i.imgur.com/apNeT0U.jpg 不知道8+9跟鬼殺隊pk 誰會贏 而且連文化部也跟上潮流~ 以下是文化部FB原文 【臺灣的真・鬼殺隊】 最近有人拿《鬼滅之刃》和八家將做比較,引起網路鄉民們的共鳴,小編剛好透過這個機會,跟大家聊聊「臺灣的真‧鬼殺隊」。 相信大家都曾看過畫著臉譜、手拿羽扇或手銬的陣頭,在大街上充滿氣勢地踏著有力的步伐。伴隨鑼鼓、鞭炮聲連結起長長的出巡隊伍,莊嚴又熱鬧。 也曾看過媒體報導或是坊間閒聊,將八家將戲稱為「8+9」、甚至將其與青少年犯罪、違法鬧事等負面形象連結,形成對宮廟文化的刻板印象。 其實,八家將及官將首,都屬於民間傳統藝陣的一環,在神明出巡時,執行為神明開路、輔佐抓鬼的任務。需要經過長時間的訓練、培養,習得因應民間信仰而生的一套生活模式和技能,包括複雜的藝陣形式、臉譜、裝扮、步伐、儀式,以及許多禁忌、規則需要理解及內化。開臉時禁言、遇到別的陣頭時要以手中羽扇遮面,出軍前茹素等是共通且基本的守則,不同的家將團、官將首團也有各自更細緻的規範。 踏進廟埕,每個角色各司其職、踩穩步伐,透過這些儀式感強烈的陣勢,傳達傳統信仰的深沉意義,往往展現出強勁的力道,產生震懾人心的畫面和氛圍。 被標籤及污名化的八家將、官將首,都是臺灣民間重要的藝陣文化。從宮廟、祭典等民間信仰孕育而生,在古早的臺灣傳統社會中扮演安定人心、凝聚地方的關鍵角色。直到現在,仍是許多地方重要的生活重心,也是許多年輕人尋求歸屬感、建立自我價值的精神依歸。而隨著陣勢的發展演變,各地陣頭結合流行文化和在地特色,長出不同的藝陣樣貌,更展現多元豐富的文化生命力。 當我們只看見宮廟、陣頭和社會案件的關聯,忽視背後的社會結構因素,一味將傳統藝陣文化擋在門外,損失的是看見不同文化的可能,更會錯失傳承珍貴技藝的機會。民俗藝陣文化需要大家一同守護。而最重要的,是拿掉偏見,看見其所蘊含的價值。 原文連結:https://www.facebook.com/www.moc.gov.tw/posts/3464218133658098%EF%BC%89

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