--延續part 1
透過李商隱的生平，不曉得大家有沒有發現一件十分弔詭的事？
從時間表來看，妻子死後幾個月，李商隱才創作出《夜雨寄北》。
也就是說，若依常理判斷，詩中的時空順序是錯亂的。
後勁還不夠強烈嗎？
沒關係，我們把整首詩拆成句子並抓出較有問題者加以解析。
▪分句討論：
1.「君問歸期未有期」
從文意可以得知，「君」是李商隱對其妻王氏的代稱，然而寫詩當下，他早已知曉妻子已故的事實。
如何證明他當時早已知曉呢？
這就需要看到他另外一首悼念亡妻的作品《房中曲》中一句：
「憶得前年春，未語含悲辛。」
（語譯：想起前年春天分別時，我並沒有察覺妳話語中隱藏的淡淡哀傷和病痛。）
為什麼他和王氏前年春天會分別？前年又是哪一年？
當時李商隱收到武寧節度使盧弘止的邀請，隨之前往徐州任職，而時間點為大中三年九月，也就是西元849年的九月。
隨著盧弘止逝世於西元851年的春天，他也在那時回到了京城，而王氏則是在同年的春夏之際病故。
所以可以得出一個時間軸結論：
西元851年春天盧弘止病故，李商隱以此為契機準備回到京城。
然而因路途遙遠，當他抵達目的地時，妻子早已亡故，只好悲慟欲絕地寫下《房中曲》，並且於同年的秋天離開京城前往四川。
這就衍伸出兩個問題了。
1.李商隱明明得知愛妻已不在人世，為何卻在《夜雨寄北》裡提到妻子詢問他的歸期？
2.若《房中曲》的記載時間沒錯，就顯示李商隱自從西元849年前往徐州後就再也沒有和他的妻子見面，而王氏不可能有辦法預知到自己死後李商隱會前往四川，所以她更不可能會寫信寄給人在四川的李商隱詢問何時回京。
那請問，若非王氏，到底是誰寄詢問何時歸來的信件給李商隱呢？
2.「卻話巴山夜雨時」
看完第一個句子的時空順序悖論問題，你是否已經開始感到不寒而慄了呢？
但重頭戲也是最為精華的總在最後。
接續此句和其上一句的白話語譯，翻譯後應為：
李商隱：「什麼時候能彼此依偎地共同修剪西窗的燭台呢？」
「君」（應為王氏）：「巴山夜晚細雨時，便是我們重逢之日。」
王氏當時已不是個活在人世間的人，那她又怎會告知李商隱重逢之日呢？
我想，這已經不是科學能解釋的領域了。
Part 1 時提及「李商隱逝世於大中十三年秋冬」。
那年的巴山，是否正巧下著綿綿細雨呢？
大中五年四川的秋天，李商隱在和此生摯愛天人永隔的前提下寫下《夜雨寄北》，裡頭除了思念、還是思念。
相伴的十四年裡，王氏放下了千金小姐身份，努力的為了李商隱和他們的兒子付出。她在李商隱仕途順利時風光嫁入李家，是理所當然的有福同享；她在丈夫官場失意後堅強撐起李家，是難能可貴的有難同當。
勤儉、溫柔、體貼、懂事...數不清的優點是李商隱對於王氏的評價。她為了他付出了一輩子，甚至是重病下都依然體貼丈夫將要遠行而不表現出病態；他也愛了她一輩子，生前的鶼鰈情深是人之常情，生後的無限思念才是雋永珍貴。
他們的結合，是一場當時常見的商業婚姻，但彼此的深情卻是真實且綿長的。即便後來因此窮困潦倒，李商隱依舊不後悔地繼續牽著王氏的手，雖然最後功名、財富等等什麼都沒了，但只要有她在，就好像什麼都擁有了，這就是他們跨越生死的愛情。
這是一首滿懷柔情的思妻詩。
我想說的是，有些感情並不能以科學衡量。
其實大中五年時王氏究竟是人是鬼、「君」寄出的信是否真實存在，都已經不是那麼重要了，就像詩中描繪的景象，即便妻子並不在人世，李商隱卻能「收到」來自她的思君之情，甚至能想像和她的當面對話。
我想，這個故事裡毛骨悚然和繾綣淒美只在一線之隔。
而最美的王氏，其實已經永遠活在李商隱的心裡了。
最後，鬼月和七夕快樂。
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君問歸期未有期 巴山夜雨漲秋池 何當共剪西窗燭 卻話巴山夜雨時 用臺語背更好背 因為是古音嘛
