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#閒談 暴君與狐妖(上)
古風板

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上集我們先談談紂王,原本只想打美女們的文章,但是談妲己而忽略紂王的話實在太可惜了 商紂王,姓子名受(德),帝號為辛 因此世人多稱其為帝辛 父親為帝乙(大約商朝人會以天干地支作為帝號) 史書記載帝辛是個不折不扣的暴君 酒池肉林、殘殺百姓、沈迷女色 但事實上,帝辛俊美異常、高大威猛、才智過人 能與野獸肉搏,力氣相當於一百個普通人 帝辛繼位後勤勤懇懇 致力於農業和社會生產力 商朝國力逐漸強盛 然後帝辛開始四處征戰 征服周邊部落小國 不勝不罷休 連年的戰爭使得國力衰弱百姓哀苦 周國身為鄰近的新興小國趁著商朝大軍外出征戰的時候入侵 因為沒有士兵,帝辛只好召集戰俘組成臨時軍隊 但長期的戰爭使得貴族和巫師們早有不滿,強烈抵抗帝辛的政策,軍心渙散 最後商君倒戈加入周軍,最後商朝大敗敵軍攻入首都朝歌 帝辛身穿寶玉衣自焚而死 此戰即為史稱的「牧野之戰」 周武王砍下帝辛和兩位妻妾的頭顱懸於城牆用以祭祀周朝祖先 自此,殷商滅亡、周朝崛起。 子受的人生結束了 但他的故事沒有。 歷史是贏家的歷史 帝辛或許不是一代明君 但絕對不會是個暴君 最初周武王為帝辛定的「罪」只有四項: 1.聽婦人言 2.不認真祭祀 3.不重用親戚 4.任用逃犯做官 然而對於商朝來說,除了第二點以外都是相當常見的日常 只不過因為周國已經發展出完整的禮樂制度,和商國習俗不同而已 和周相比,商朝女性地位可說是非常地高 女性可以擔任輔佐大臣、將軍,可以擁有封地 甚至皇室在任用人才方面並沒有太大的特權 人口流動性極強,他國奴隸若是逃亡到商國就可以成為一般平民 具有賢能的人也經常被提拔為官 在甲骨文文獻當中經常可以見到出身卑微的官員 可說是和現代最接近的朝代了 (這樣的話現代的我們追求平等是不是能夠算是一種返祖現象?) 然而,西周呢? 孔子最崇尚的、禮樂完善的烏托邦 反而跟現代相差甚大 用人非親屬不可 幾乎毫無階級流動 逃跑的奴隸會全力搜捕 甚至商末的人祭和人祀比西周初期還要少 而周皇室和後人逐漸為帝辛加上上許許多多莫須有的罪名 戰國時期增加了二十項 西漢增加二十一項 東晉十三項 甚至創造了代表殘暴的「紂」作為他的諡號 (另有一說為「紂」為「受」之轉音) 在詩經當中,「武王」是一位崇高的、備受敬愛的君主。 此武王非彼武王,他不是周武王, 而是我們口中的商紂王。 在商國人民的心中, 帝辛才該是那個諡號為武的王。


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B1 (原 Po)   {{commentMoment( "2022-03-18T03:59:43.233Z" )}}

我先吃個午餐 我好餓 吃完繼續打妲己篇

我先吃個午餐 我好餓 吃完繼續打妲己篇
我好想睡⋯⋯
原 Po 回覆:

我好想睡⋯⋯

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#閒談 暴君與狐妖(上)

上集我們先談談紂王,原本只想打美女們的文章,但是談妲己而忽略紂王的話實在太可惜了 商紂王,姓子名受(德),帝號為辛 因此世人多稱其為帝辛 父親為帝乙(大約商朝人會以天干地支作為帝號) 史書記載帝辛是個不折不扣的暴君 酒池肉林、殘殺百姓、沈迷女色 但事實上,帝辛俊美異常、高大威猛、才智過人 能與野獸肉搏,力氣相當於一百個普通人 帝辛繼位後勤勤懇懇 致力於農業和社會生產力 商朝國力逐漸強盛 然後帝辛開始四處征戰 征服周邊部落小國 不勝不罷休 連年的戰爭使得國力衰弱百姓哀苦 周國身為鄰近的新興小國趁著商朝大軍外出征戰的時候入侵 因為沒有士兵,帝辛只好召集戰俘組成臨時軍隊 但長期的戰爭使得貴族和巫師們早有不滿,強烈抵抗帝辛的政策,軍心渙散 最後商君倒戈加入周軍,最後商朝大敗敵軍攻入首都朝歌 帝辛身穿寶玉衣自焚而死 此戰即為史稱的「牧野之戰」 周武王砍下帝辛和兩位妻妾的頭顱懸於城牆用以祭祀周朝祖先 自此,殷商滅亡、周朝崛起。 子受的人生結束了 但他的故事沒有。 歷史是贏家的歷史 帝辛或許不是一代明君 但絕對不會是個暴君 最初周武王為帝辛定的「罪」只有四項: 1.聽婦人言 2.不認真祭祀 3.不重用親戚 4.任用逃犯做官 然而對於商朝來說,除了第二點以外都是相當常見的日常 只不過因為周國已經發展出完整的禮樂制度,和商國習俗不同而已 和周相比,商朝女性地位可說是非常地高 女性可以擔任輔佐大臣、將軍,可以擁有封地 甚至皇室在任用人才方面並沒有太大的特權 人口流動性極強,他國奴隸若是逃亡到商國就可以成為一般平民 具有賢能的人也經常被提拔為官 在甲骨文文獻當中經常可以見到出身卑微的官員 可說是和現代最接近的朝代了 (這樣的話現代的我們追求平等是不是能夠算是一種返祖現象?) 然而,西周呢? 孔子最崇尚的、禮樂完善的烏托邦 反而跟現代相差甚大 用人非親屬不可 幾乎毫無階級流動 逃跑的奴隸會全力搜捕 甚至商末的人祭和人祀比西周初期還要少 而周皇室和後人逐漸為帝辛加上上許許多多莫須有的罪名 戰國時期增加了二十項 西漢增加二十一項 東晉十三項 甚至創造了代表殘暴的「紂」作為他的諡號 (另有一說為「紂」為「受」之轉音) 在詩經當中,「武王」是一位崇高的、備受敬愛的君主。 此武王非彼武王,他不是周武王, 而是我們口中的商紂王。 在商國人民的心中, 帝辛才該是那個諡號為武的王。

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