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第三章－沒有作者的傑作ｐｔ１
不曉得各位對於「惡」的想法是甚麼，不，這麼說吧，說到「惡」時各位會想到誰呢？希特勒？開膛手傑克？抑或者綠河殺手？不不不，我們現在聊的可不是這麼大的事情，稍微聚焦一點吧。把鏡頭轉向日本Ｔ市大學醫學系台灣留學生令水身上。對於「惡」這詞，令水有一套標準。他認為所謂的「惡」就是在苦難中仍選擇瀟灑倜儻的人，也就正是他所謂的藝術家標準。
「所有的藝術家都是惡，他們每個人都如同破掉的瓶子或杯子一樣，裝不了水及墨汁；所有的藝術家都是惡，他們每個人都不了解真正的苦難，只不過是在玩苦難家家酒罷了；所有的藝術家都是惡，他們每個人都搞不懂純粹的善良，僅僅是把良善拿來消費，最終等著被它反噬。酒喝多了、菸抽多了、茶泡久了、人等久了之後，漸漸就不會感到心動、心痛，甚至連皮膚微微脹起都感受不到。那些自稱藝術家的人都已經把這些心悸的感覺消費完了，留給後世的不過是一再的仿作、虛偽之物。卡西勒《人論》藝術篇中提到，藝術並不只是前人的仿作，更不只是情感的宣洩，而是形式上的創新才是。現在社會中已經沒有藝術家了。」這段話出自於令水的論文《論藝術及惡》，為何醫學系的學生會寫有關藝術的論文？這問題直至今日仍無解答。
時間回到冬江離世後三天，一個男人穿著表面上正式，但裏頭可不是如此。不繫到最緊的格紋領帶顯示了他的玩世不恭、花花襯衫顯示了一點幽默、有點大而不合身的酒紅西裝外套顯示了他那顆嚮往九零年代的心。這男人一看就知道是名藝術家，不是因為他身上散發著油墨的味道、也不是因為那因畫畫而生的老繭、更不是因為他那些許染紅又染綠的指甲縫，而是因為他的談吐以及魅力都不斷地在訴說這個人是多麼高貴、完美如藝術品。這人肯定是天生的畫家吧，我不禁如此想到。
「好久不見了，乾刀。最近還過得好嗎？不，看你這樣就知道了，跟我一樣失了工作、失了人脈，更失去了得意門生，對吧？」令水拿出了一包被雨淋濕的雜牌香菸，上頭沒有廠牌名字、也沒有警告標語，甚至連尼古丁幾毫克都沒標示清楚，很明顯是黑菸吧，有些躲過稅收的地下菸品確實會是如此。
「有甚麼我可以幫助你的嗎？不要是金錢就好。」乾刀半開玩笑地說出這句話，但其實有半句是哽咽在喉的。他知道令水這人雖說輕浮，但只要扯上信念一事，他就會變成比冬江更加執著的怪物，任誰也阻止不了。
「來這，還能是甚麼目的。除了死亡之外，還能心理諮商嗎？」令水吐出菸圈，一時忍不住便紅了眼眶，差一點就哭了出來。他的眼淚宛若冰霜一般，每每讓碰到的人感到刺寒。
還記得冬江是這樣形容令水的：「既討人厭又輕浮的傢伙，但認真起來卻會卯足全力。」令水卯足全力成為了知名畫家，卯足全力賺進大把鈔票，卯足全力離開了故鄉，卯足全力愛上了夏目，並且在最後卯足了全力選擇與夏目一同赴死。這麼說來，令水是不是只是個沒有主見的傢伙呢？每次的卯足全力都只不過是別人的希望罷了，裏頭真有自己的本心嗎？再說，令水真的喜歡夏目嗎？還是說，這種所謂的愛慕之情不過是一廂情願的騙局罷了。
「所謂的希臘式悲劇是戲劇最早的表現方式，其本意不在於「苦痛」這個詞，而是背後對於嚴肅和對高尚行為的模仿的悲壯感受。若是悲劇即代表人類最根本的惡的話，那麼人類所有情感皆出自於惡。最根本的人類喜歡看見別人痛苦、最根本的人類喜聞樂見殘酷且暴虐的場景、最根本的人類毫無同理心可言、最根本的人類甚至將毀滅視為一種藝術表現手法。我們現在所說的『人類』不過是扭曲且畸形的教育體制下的產物。人應該回歸到最原始的狀態，那樣創造出來的所有肢體語言才可以稱得上是藝術。如果拋棄惡，人就不再善良。」這段話同樣出自於令水的論文《論藝術及惡》。
這次，他講到悲劇，不禁讓我想起了數年前曾看過的戲劇《等待果陀》。整齣戲之中並沒有果陀這角色，因此有人論調果陀即上帝，等待果陀即等待上帝。然而，雖說這論調被作者推翻，但不少人仍認為等不到果陀的《等待果陀》算是種悲劇。不過，不是所有悲劇都是以哭聲收場，例如不久前某位不知名作家曾寫出《人病》這篇短篇小說，裏頭闡述了「人即病態，無病非人」的觀念，即便最後以喜劇收場，卻仍是場悲劇。
要說道令水這人，不得不先說他的父親。他的父親貴為政府要員，是一手推動反自殺法的功臣。然而，就是這麼個看起來高貴且儀表堂堂的男人，才會犯下連續殺人案件。而那罪惡的血脈中，埋藏著因果輪迴的宿命。第一次殺人是在令水六歲時，那時他的父母剛離婚不久，令水則由法官判給了他的父親。原本他的母親就有先天性的肢體障礙，雖不到影響生活，但開車或者料理等危險工作是一律禁止的。因此，法官認為令水更適合能照顧他生活起居的父親。然而，任誰也沒想到，那時他的父親早已陷入了人病的思想中，無法自拔。
令水父親最大的嗜好莫過於打獵和收集標本了，他曾帶著三歲的令水飛越太平洋到外國狩獵區獵野鴨、野豬或者大象等不合法的獵物。年幼的令水雖記不得自己早餐吃過甚麼，但對於剝皮、放血等知識卻了解得一清二楚。每每當他看見父親殺生時，他不禁如此想道：「我也要這麼做！抹除生命與心跳聲，這種感覺如同雲霄飛車般刺激。」四歲的他已經嫻熟於砍殺獵物，剛開始是雞、鴨或鵝等家禽。接著是流浪貓、狗等不受重視的生命。再來是人類，新鮮的人類宛若一道珍饈令人垂涎。如果可以把人的皮膚輕輕刮落、將油脂抽出並把血液放乾的話，那一定很有趣，對吧？令水直到六歲前都如此思考著，想要殺人並把那包含情感的一切吃乾抹淨。但是，這股情感卻又跟冬江的戀死癖不同。他並沒有任何嚮往自己死亡的理由，有的只是單純喜歡殺人的純粹癖好。當然，如果可以的話，他也想殺了自己的父親。
說回父親，令水六歲那年父親帶了個女生回來。她的外貌神似令水的母親，但垂下的嘴角以及一顆淚痣都深深表明，這女人不是他期待的那位。女人驚恐且害怕的神情表露無遺、斗大的淚珠不斷從雙頰滑落、冷汗濡濕了女人的舊華服，使得原本就灰的衣裳顏色更加黯淡。父親只是點起舊煤燈，喚令水一同入地下室。父親燃起黑市香菸，默默將菸灰吸入口腔中，而不是肺裡。很明顯的，有些人抽菸只是為了炫耀地位、名聲，或者裝腔作勢罷了。
父親把女人綁在椅子上頭，並緊緊勒出繩子痕跡，緊縛的程度甚至磨破了皮、血滲了出來。他將女人的嘴當作菸灰缸，捻熄了只燒了半根不到的香菸。女人始終沒有反抗，只是默默隱忍。她的眼淚潺潺流下，宛如忘了拴緊的水龍頭。哈．．．哈．．．哈．．．令水不斷喘氣，因為能夠料想道接下來的結局。父親在兩人面前打磨刀子，刀刃與磨刀棒互相摩擦，嘎嘎聲傳遍整間地下室。女人直面自己的死亡，這種恐懼使人反射性的嘔吐出來，綠色的膽汁混著胃酸從她嘴角流出，而下面也失禁了。父親白刀子進、紅刀子出。瞬間，女人嚥下了最後一口氣。此刻，令水才想道：「啊！死了？就這樣嗎？真是無趣。」倏地，地下室的空氣凝結宛若寒冬將至一般。
「聽好了，令水，你要像機器那樣精準地完成每件事。這個社會就像一座大鐘，每個人都是螺絲，只要一顆螺絲掉線，社會就無法正常運作。所以，你必須成為人們眼中的『常人』，成為一顆正常的螺絲。而這正常的代價就是必要之惡，正如同陽光背後必有陰影的道理一般，『惡』是不可或缺的。」這種類似命定論的宗教哲學確實影響了令水及他的父親。小時候的令水看他父親，有時會覺得他宛若一尊神像或者希臘雕像一般威嚴且力中帶有美。而他的父親也是如實回應他。
「不要相信任何人，包括我在內。因為我們人類只能看得見現實，而非事實，只有神才能看透事實、真相以及真理。我們必須學習神，追求真理。」沒錯，照片中的第四位男子，追求真理的富豪即是令水的父親。
令水的父親有著偏執的宗教觀，他遵循列子的《力命篇》中所述：「可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罰也；可以死而不死，天罰也。可以生，可以死，得生得死，有矣；不可以生，不可以死，或死或生，有矣。然而生生死死，非物非我，皆命也。智之所無奈何。」但這套生死觀念卻被他用在社會進步及利益方面。
不得不說，令水父親可為左派、保守派的代表中的代表。他憎恨上層階級，但卻又汲汲營營於財富。他憎恨下層階級，卻在表面上支持他們。他也憎恨中產階級，認為這些人不過是上層階級的複製罷了。他討厭說謊的人、說大話的人、說空頭支票的人、說不知所云話語的人。他討厭鄉下人也討厭城市人，討厭庶民也討厭權貴，討厭傻子也討厭聰明人。簡而言之，令水的父親討厭這社會，是十足的反社會主義份子。然而，就是這樣的他才能做到政府高層，並一手掌握著安樂死法及反自殺法兩種法規。簡單來說，這兩條法規的出現只不過是為了他的聲量造勢罷了。
令水的父親是既得利益者，是惡。而這個惡即是藝術的來源，即是令水一生所追求之事物。
從六歲那年開始，三不五時就會有長得像自己母親的女人進來父子倆位於北區的豪宅。父親會將那些女人分屍，並把他認為最美的部位留下來，例如手指、腳掌或者腦袋。通常在這儀式的這段期間，令水是不被允許觸碰女人的，只有等她完全死透了，才能拿那一兩片屍塊自慰。他與冬江看似相同，卻不然，一是愛上了死亡的男人、另一則是喜好殺害他人的男人。而他們的共通點應該就是「認為自己很正常」這點吧。
時間回到當下。
令水仍抽著那不知廠牌的黑菸，喃喃自語。仔細聽，他大概在唸佛號吧。南無阿密陀佛迴盪在這間房內。我想，他腦中肯定有個外人的聲音吧，那個聲音會說：「停下來！不要再想了，父親沒有這麼好，不值得你追隨。」然而，令水卻沒有傾聽這聲音的意見，反倒逐漸變得不正常。在短暫的壓制住聲音後，令水拿出一盒沒廠名的藥罐，取出了一把藥並吞了下去。就算我不是醫學生了，但我仍知道這種藥不是這樣吃的。藥罐上頭寫著各種化學符號，有胺類、有機酸及無機酸類、醯胺類等等。
「吵死人了！」安靜的房間，令水大喊一聲。老闆知道令水有精神方面的疾病，但不了解的是他幻覺、幻聽的嚴重性。令水開始喘氣、開始憤怒，拿出一把拆信刀在手腕上割了幾道傷口。鮮紅的血跡與死白的舊痕並列如同一排排的蚯蚓似的。漸漸，令水重回冷靜。
「我有個姊姊，是父親偷情生的。而腦袋中的聲音就是她的。」
對於姊姊一詞，令水有個扭曲的想法。那是令水四歲時的事了，一名自稱為月亮的姊姊以傭人身分進駐到了北區豪宅家中。當時，她被吩咐教導令水哲學、物理及神話故事。從自願被吃的豬、缸中之腦、說謊者悖論、量子力學、量子糾纏、伊卡洛斯的翅膀、忒休斯之船等等故事。
對於幼小的令水而言，他分不清楚對於月亮的感情是崇拜、尊敬還是愛情？他很疑惑究竟他對於月亮姊姊的感情是甚麼？他不清楚，只知道在她身邊很安心、很開心並且自己喜歡一直待在她身邊的感覺。然而，他的基因裡頭沒有愛，只有殺戮。如果可以．．．收藏姊姊的一部份呢？如果可以．．．將姊姊分屍呢？如果可以．．．吃掉姊姊的內臟呢？如果可以．．．把她永遠留在身邊呢？
姊姊很快地便成為了父親第七個目標，即便姊姊也知道地下室的事情，她也知道殺人事件錯事並且了解令水正在助紂為虐，然而她卻沒有阻止這一切發生。在傳統且封閉的令水家，沉默才是最佳選擇。不說、不聽、不看早已是默認的政策，而赴死呢？不用說，是身為傭人必須的基本條件。
還記得每天早上，父親都會對姊姊說：「我的好孩子，妳很快就會知道自己來這世界的命了。」利用小孩子渴望親情的心理，這來自假父親的溫暖確實令人垂涎。
那是最後一天的事情了。
「還記得我上次教你畫的美人魚嗎？美人魚的傳說還有個分支：美人鳥。美人鳥會帶領生者去見逝世的親人，如果我死了的話，你能畫一張美人鳥的畫燒給我嗎？」姊姊的手不停顫抖，宛若待宰羔羊一般，而令水卻感到興奮。當他望著姊姊勒緊在椅子上頭時，不禁想到每次不小心肢體碰觸的美好。如果可以收藏下一隻手的話，肯定會很美好，對吧？
隔天，喪禮很簡便，只有父親與令水兩人參加，甚至連那不知名的母親都沒收到消息。喪禮那天在下雨，不知道是不是這緣故，令水特別緊張。緊張於他收藏的那隻手會不會被外人發現，又或者父親被誰揭發惡行而停下行惡。在月亮的喪禮上，令水終於了解到「藝術即惡，惡即藝術」的究竟。在那場喪禮，令水並沒有哭泣，跟他父親一樣，他深知在這裡裝出懦弱的一面是錯的，唯一正確的做法就是如同機械般的無機情感。要想像自己是鐘中的一顆螺絲，沒有情感、靈魂以及內在。
「思想是惡、自由是惡、人權是惡、民主也是惡，這些爛俗話在喬治．歐威爾的小說《一九八四》中早已被討論到無新意的地步了。然而，我仍想說就是因為惡的美好，才會創造出這麼多的藝術。《苦悶的象徵》中提到：『我們有著獸性和惡魔性，但同時也有著神性。我們有利己主義的欲求，但也有著愛他主義的欲求。』這句話其實是錯的，人類是種只有惡魔性的動物。想想，所有人類的進步不都是依靠著惡嗎？如同伊安．莫里斯的著作《西方憑甚麼》中所說到的一樣，人類的發展與懶貪懼法則拖不了干係。」這段話同樣出自於令水的論文《論藝術及惡》。
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