匿名
當人被創造時只被賦予“慾”這個東西，而追求慾的動詞叫做“欲”
沒有心的那個。
人的所有出自於慾，人倘若無欲則其無乎所有；但是人有了慾，本亦是空。
一個無知（空無一切）的人，藉由慾追求自己的一切塑造自己的形象，為求不喘而息，為求無飢而食，憂死而貪生。
如果退回當初的自己，又有何所有呢？就像痛只是種神經的反應，誰知道那，是種“痛”呢？如果沒有認知，也無法避免，只會保持原狀，一個肉塊，沒有意識的人用心臟跳動和喘息象徵生死。一無所知不是愚昧，而是與生俱來的本質。
而慾望正是追求自我也是迷失自我的唯一途徑，慾來自於比較，想要的是自己要的，過慾是貪，貪乃是萬罪之根源，便產生了嫉妒等等的推演……這是人生的無盡循環，也是一個存在於意識形態作祟沒有‘’心‘’性的追求。
對於自己本性的認可其實就只是當前是那個早已不是我的我，本我只是意識型態的我，只存在於當下，映射出來的行為反應盡是本我，出自於當下的那個本我，卻不是初始的自我，亦不是下一個的我。而自己翻箱到櫃找不到的便是始與終。
自我意識存在於永恆，獨立的每個個體可以藉由被動或主動干涉他的想法而被干涉，卻不能從一個脫離肉體的精神領域去被干涉。每個意識個體藉由生命作為這兩條平行線產生交集，失去了生命則無法被延續的那條線和構築之線應聲斷裂，從此錯開無所關聯。
每個人的意識包含了非他人和他人介入的思考，沒有外界，自我只是個空殼，有了干涉便沒了完全的自我，到頭來還不是一‘’場‘’空？
人存在的這一切，不在於值乎莫在乎質。
但是估質卻是在估值，因為你的在意。（靠北笛卡兒會找我打架
你可能有興趣的文章...
全部留言
話說在「傳習錄」上。據說一次王陽明與朋友同游南鎮，友人指著巖中花樹問道：「天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關？」 王陽明回答說：「你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你既來看此花，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外。」 樓主以為如何？
B9 或者將本性埋到最深層，如果能夠完全消除貪的本性還有其他人類惡劣的本性大概已經成仙了吧哈哈 根據佛道教的話有些人去是還差一點就完全消除了所以要再來投胎做最後的修行
